摄理主日话语-郑明析牧师-心田造就_毫无瑕疵行动_被差派见证差派自己的那位
证道者：郑明析牧师
经文：
〈马太福音13章3-9节〉他用比喻对他们讲许多道理，说：「有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听！」
哈利路亚！
今天是5月的第三周主日。
– 将心田造就成肥沃的田地吧 –
即使是碎石地、荆棘丛、杂草丛，
也都有能成为肥沃田地的方法。
碎石地要挑出所有石头，荆棘丛要将荆棘焚烧殆尽，
杂草丛则要翻动长出杂草的土地、
一再改造，这样便都能成为肥沃田地。
人的内心也是如此。
碎石地般的内心、荆棘丛般的内心、杂草丛般的内心，
土质太过结实而硬梆梆的内心等等，
即使是像这样不好的心田，
只要持续改善，也都能变成肥沃田地般的心田。
田地的主人会根据田地造就的状态进行种植和播种。
无论是身体还是内心，
只要造就，都可以造就得更加耀眼，
如同昂贵的宝石一般。
神会拣选、挑选那些内心已经造就的人来使用，
并按照他造就的程度赐下相对的使命与祝福。
神会看内心的中心，
拣选并使用内心清洁的人、内心善良又纯全的人。
〈太5:8〉清心的人有福了！因为他们必得见神。
〈撒上16:7〉耶和华却对撒母耳说：「不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。」
老师十几岁照镜子时，
因为老师觉得自己长得很丑而打碎了镜子。
那时耶稣说：
「问题不在于脸蛋。如果心地不好，脸就会显得难看。」
因此，老师从那时起便将内心造就得更好，
也就是按照神和耶稣的话语来行动。
老师藉由义修造了内心。
并不是一天两天的事，老师天天这么做。
就像改造成肥沃的田地一样，老师自己修造了自己的内心。
内心要好，脸蛋也才会显得好看。
神创造了人，
让人可以透过自己的内心和想法无限地感受，
所以人的内心和想法随时都在变。
因此，必须好好思考，
要以圣灵的想法谨慎选择并思考。
应该要这么做之后再行动。
自己的身体会随着自己的内心来运作。
因此，就像「驾驶」前要先学习一样，
「内心」也应该要先好好地造就，再好好地使用。
要学习、研究自己的内心，
藉由反复的行动和经历，熟练地治理并使用内心。
邪恶之人会行「恶」，良善之人会行「善」。
– 毫无瑕疵地行动吧 –
耶稣曾经跟我们一样拥有肉体，
但他毫无瑕疵地行动，
成为了让所有跟随的人得见神的绝对表率，
让跟随的人效法他，藉此达成旨意。
每个人都有瑕疵。
必须为了去除瑕疵而付出努力、修整、切断、造就。
只要那样去除瑕疵就会发光。
人们说「舒适地过生活就是天国」，
并且为了舒适地过生活而全心投入、努力挣扎。
然而，若想要舒适地过生活，
就事奉并服事绝对者神，让神、让三位一体感到舒适吧！
这样自己也才能舒适地过生活。
此外，修正自己的瑕疵并开发自己，
也能使生活变得舒适。
必须修正自己本身所有的瑕疵、问题、弱点。
修正瑕疵多少，
就能度过多么舒适的生活。
现在的人们已经修正并造就了肉体上的部分，
消除了瑕疵，也消除了矛盾之处。
身体的瑕疵容易去除，
有健康方面的瑕疵就运动并治疗，
弄脏了就洗涤干净并装扮，
这样身体就能相对变得舒适，
但内心依然不会舒服。
问题总是出在精神、内心、想法的瑕疵，
就是虚空和精神方面的问题。
这也是一种属灵上的瑕疵，需要修正。
还有，行为上的瑕疵也是问题。
神只会接纳毫无瑕疵的祭物。
〈利22:19-20〉要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
＜爱＞包含「属肉的爱」和「属灵的爱」。
耶稣的话语中也包含属肉的爱和属灵的爱。
肉体也应该要爱神。
为什么呢？因为在地上展开的历史不是灵的历史。
难道因为肉体爱神就表示跟神发生异性关系吗？不是的。
是肉体因为爱神、圣灵、圣子、耶稣而做的。
祷告、赞美、来教会献上礼拜、做神期盼的事，
都是自己的肉体做的。
人若带着真实爱神的心意和想法，
以自己的肉体来实践并付出爱，
就等于是那人的肉体、内心、魂和灵都爱神。
神会以灵接受那一切的爱。了解吗？
提到「爱」时，我们的对象有四位，
就是神、圣灵、圣子和耶稣。
我们是达成神创造目的来实践的爱的对象，
所以要装扮，要成为毫无瑕疵的新妇。
– 被差派的人会见证差派自己的那位 –
义会让人更加行义；恶会让人更加行恶。
因此，藉由主来归属于全能的神吧！
总是要唯有以善为中心去做才行。
〈加拉太书5章22-23节〉也提到：
「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。」
〈启示录11章1-6节〉经上说，
如果两位见证人合一，就会「好好见证主」。
这里的＜两棵橄榄树＞，
是指旧约中最积极采取行动来消灭恶的「摩西和以利亚」。
至于＜在主面前＞，
这里提到的「主」有两个意思：
－在弥赛亚耶稣面前，主是指差他来的神；
－在地上的见证人面前，主是指神所差派之人。
主耶稣来临时，「摩西的灵和以利亚的灵」来了。
因此，〈启示录11章〉提到：
＜两棵橄榄树＞是「摩西和以利亚」。
老师也见证神，
而且还学习到圣灵和圣子是怎么样的存在，
于是教导并见证了。
耶稣是地上的圣子，
而天上的绝对神圣子没有肉体，是灵体的存在。
圣灵则是天母，立场是灵的母亲。
耶稣也是见证神的见证人，
他最了解神，因为是神差他过来的。
圣经上的记载，
神只有一位，圣灵只有一位，
主也只有一位（弗4:4-6）。
不过，见证人有两位。
时常阅读话语，坚定自己吧！
体会今天的话语后实践吧！
愿所有人平安。
2024.05.19 主日礼拜 摘要
