[郑明析牧师的证道话语]
[日 期] 2016年7月2日
[主题] 祷告就是输入
三位一体会透过[人所使用的言语]
和[人所使用的存在物]来说话并呈现
三位一体会用[比喻]来说话
[话 语] 郑明析 牧师
[本 文] 马太福音13章13节
「所以我用比喻对他们讲，
是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。」
马太福音13章34-35节
「这都是耶稣用比喻对众人说的话；
若不用比喻，就不对他们说甚么。
这是要应验先知的话，说：
我要开口用比喻，
把创世以来所隐藏的事发明出来。」
哈利路亚！
祝福各位充满永恒 神的爱、圣子的平安，
以及圣灵炙热的感动、感化与动工。
今天会传讲三个话语：
第一，祷告就是「输入」。
第二，三位一体会透过「人所使用的言语」
和「人所使用的存在物」来说话并呈现。
第三，三位一体会用「比喻」来说话。
我在睡前为了「清晨祷告」而祷告。
我祷告请求圣灵在梦中鲜明地呈现，
藉此一定要让我「在清晨准时」从睡梦中醒来。
因为我这么做，所以即使快到深夜十一点才去睡，
也还是能在清晨一点前起床并「准时」祷告。
我感谢圣灵「准时」叫醒了我。
那时，圣灵说：「祷告就是输入。」
然后圣灵说：
「你昨天晚上在睡前请求我透过梦把你叫醒，
如此把这件事以＜祷告＞来『输入在你的想法中』，
也以＜祷告＞来『输入在我圣灵的想法中』，对吧？
所以，到了祷告时间的时候，
＜我圣灵＞动工，＜你的脑＞也启动而让你做梦，
然后你就从睡梦中醒来了。」（圣灵如此说了。）
第一，＜祷告＞
就是把内容输入在「自己的脑、内心和想法」中。
第二，＜祷告和对话＞
就是把内容输入在「三位的内心和想法」中。
人会去做「被输入在自己脑中和想法中的东西」，
更是会去做「被输入的东西中自己想要的部分」。
神、圣灵和圣子也会去做「在想法中的东西」。
所以不论是在＜自己的想法＞中，或是在＜三位的内心和想法＞中，
都一定要「输入自己想要的东西」，对吧？
因此，必须要透过＜祷告和对话＞强力地「输入」才行。
这样＜自己＞才会去行动，＜三位一体＞也才会在合宜的时候给予帮助。
神、圣灵和圣子
是「绝对神」，是「全知全能」的。
和祂们比起来，人「脑的想法和智能」低到无法想象。
因此，三位就算说了「什么话」，人还是听不太懂；
就算呈现「什么事」，人还是不太了解。
所以， 神、圣灵和圣子会将＜祂们内心的想法和意见＞
说得并呈现得让人在每个当下能好好地听懂。
在世上如果想把话说得能让人最快速地理解，
就要使用「他们所使用的言语」来说。
耶稣时代也说过：「若不用＜比喻＞就无法说。」
因此，他若去到＜做农事的地方＞，
就会用「农事的比喻」说话来让人体会；
面对＜捕鱼的渔夫＞时，
就会用「渔夫所接触的海和渔网的比喻」说话来让人体会；
面对＜带着既有性的犹太宗教人＞时，
则会用「他们所使用的宗教用语」来说话。
＜自己＞无法看到「自己的脸」，
也无法看到「看不见的部分」。
一定要有「镜子」，
才能透过照镜子看见「自己的脸和看不见的部分」。
＜比喻＞就像是「镜子」。
因此若用＜比喻＞来说，
对方就能在那＜比喻＞中照出自己，
进而看见并体会到「自己根本的模样」。
恰当且深刻的比喻，
－如同＜镜子＞，让人连「看不见的」都能看见，
－如同＜X光＞，让人连「里面」都能看见，
－如同＜透视镜＞，让人连「灵魂骨髓」
都能奥妙地、神秘地、如刀刃般、锐利地
透过感动来体会。
旧约时用＜比喻＞来表现「弥赛亚」。
后来时机成熟，＜旧约比喻的实体＞──「耶稣」来临，
让人能直接看见他、直接听见他所说的话。
对＜了解的人＞不需要用「比喻」。
对＜了解的人＞会「直接说出来」。
因此耶稣
对＜了解耶稣是谁的人＞「直接说」，
对＜不了解耶稣是谁的人＞则「用比喻说」了。
这时代也是如此。
如果人们不了解，就会用＜比喻＞说话。
不过，＜读得懂比喻的人＞
会明白那是针对什么、针对谁来说的。
此外，＜极致的秘密＞也会用「比喻」来证道。
这样每个人就可以按照「自己的层次」解开并体会比喻，然后去行动。
会按照自己提升层次以及跟三位、跟主的想法成为一体的程度，
来解开并体会＜主所说的极致的秘密＞！
三位会将＜比喻＞当成「镜子」来使用，
照出人们不太能了解、不太能体会、不太能看清的部分，
让人能好好看清、好好体会并承认，
现在各位都好好理解并体会这一点了吧？
