郑明析 牧师 的 证道话语
2016年12月25日
主题 | 即使给予，若不了解还是会失败
唯有了解的人会相信、行动而迎接到主并觉得喜悦
话 语 | 郑明析 牧师
本 文 | 以赛亚书7章14-15节
「因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利
到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜。」
哈利路亚！祝福各位充满永恒 神的爱、圣子的平安、
圣灵炙热的爱以及话语的感动、感化与动工。
今天是纪念 神将「弥赛亚耶稣」差派到世上，
纪念耶稣在这地上诞生的＜圣诞节＞。
虽然这天不是耶稣诞生的日子，
不过还是将这天定为＜耶稣诞生的纪念日＞来庆祝耶稣的诞生。
经上记载，耶稣诞生的时候是还可以睡在马厩的时候。
那时牧羊人在野地里悠闲地赶羊，所以在耶稣诞生后，
天使对那些在野地里赶羊的牧羊人传达说：
「救主诞生了。」
因此，牧羊人在野地里赶羊赶到一半便跑了过来。
倘若「救主、弥赛亚」来到这世上却不知道，
那么即使心焦情急地等待也无法迎接到，会以失败收场。
唯有了解的人能迎接到、能享受希望并领受祝福来生活。
＜弥赛亚＞一整个都是祝福、一整个都是爱、一整个都是救援。
神不是突然差派「弥赛亚耶稣」的。
其实 神已经透过「旧约宗教人推崇的以赛亚先知」预言并约定说：
「必有童女怀孕生子。他会如此从地而来。我会差派他到你们那里。
他成长后，就会给你们＜蜂蜜般的新话语＞来救援你们。」
这是旧约圣经以赛亚书7章14到15节的话语。
经上说：必有＜童女＞怀孕生子。
这里说的＜童女＞并非「我们所想的处女(virgin)」。
旧约圣经是以「希伯来文」记录的，
希伯来文中＜童女＞是指「所有女人」。
因此，「必有＜童女＞怀孕生子」，
是指「＜女人＞会怀孕而生下弥赛亚」。
此外， 神也透过「弥迦先知」预言说：
「伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，
将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。」
神已经说「救主」会在＜伯利恒＞诞生。
这是旧约圣经弥迦书5章2节的话语。
假使那些犹太的大祭司们正确地了解 神的预言，然后跟希律王说：
「所谓『掌权者会从伯利恒而出，会成为王』的这句话
指的是＜宗教的王、宗教的指导者＞。
他来了之后，没有战争的和平世界就会来临。」
如果他们有像这样好好地跟希律王说明「宗教的王」的部分，
也许希律王就会说他要跟东方的博士们一起去敬拜那孩子。
然而，因为号称祭司的那些人没有正确地说明，
所以希律王才心想：「那个人应该会成为属世的王来占领我的位子啊！」
于是希律王派遣士兵，
将那地区两岁以下的男孩全部杀死了。
这是相信 神的指导者们的错。
结果 神透过天使向「耶稣的父亲约瑟」梦中显现，
让耶稣逃亡到埃及。
后来希律王因着罪价死于「疾病」。
所以必须要正确了解才可以。
神一切的预言和话语都要看才行。
历史，唯有＜了解的人＞才会了解。
＜不了解的人＞会活在旧时代，
他们根本不会想到新时代，所以完全不了解。
即使告诉他们，他们还是会不相信、排斥或逼迫。
这么做下去无法展开「 神的旨意」，
因此，就算＜了解的人＞没几个，
神还是会带着「了解的人」，每天展开旨意。
持续这样发展下去，就会形成「群众」，
＜新历史＞也会如「新约时代」那般成长茁壮。
各位遇见这时代之后展开 神「最棒的历史」，
要知道各位能跟三位和主一起达成「最棒的旨意」，
这件事有多么宝贵又重要。
而且其中「当代」是最重要的。
所谓＜当代＞，就是「 神所差来者活着的时候」。
旧约的犹太宗教人虽然苦苦等待「弥赛亚」，
但因为他们没有正确地认知＜ 神所差派的耶稣＞，
所以就算＜弥赛亚＞来了也无法迎接。
如果他们在＜弥赛亚＞来之前就正确地了解「 神的话语」，
也度过属灵的生活、而非形式化的生活，
想必他们在＜弥赛亚＞来临时就能好好地迎接。
这时代也是如此。
即使 神按照约定赐下了，若不了解还是会失败，
唯有了解的人会相信、行动而迎接到主并觉得喜悦。
这就是今天的话语。
如果不了解，就算在旁边也无法迎接。
因为不了解，所以就算主的魂与灵在旁边也无法迎接，光是等待肉体。
因为不了解，所以就算主的魂与灵在旁边也不晓得，只按照自己喜欢的方式生活。
祝福大家都能重新了解、重新体会之后去做！
