第74课:现在的孩子不能打也不能骂,该怎么办?

许多家长对于该怎么教育孩子这件事感到苦恼。为什么呢？他们常诉苦说：“现在的孩子和以前不一样了，不能打，不能骂，更加不能惩罚。我都不知道要怎样教孩子了。” 不少学校教师也有同样的烦恼，是吧？

惩罚(punishment) 在心理学角度来说，就是施加让对方感到厌恶的东西，以便减少或制止特定的行为。举个例子，孩子没做功课，就被罚站。但是，过分的惩罚是一种侮辱（参考 第50课：惩罚不该是侮辱），孩子不但学不乖，还会因此受伤害。我想，这也是大多数父母的忧患吧！深怕打了、骂了、罚了，孩子会心理受创。另一方面，也有人担心孩子因此而变得叛逆。

不过，孩子做错事的时候，总不能视而不见吧？国外不是流行像time-out这种比较轻微的惩罚方式吗？应该可以实施轻微的惩罚吧？

没错，孩子做错事，我们有责任要教导他们。圣经希伯来书（12：6）提到：“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子”，因此管教孩子是必然的。然而，我们不一定要使用惩罚。假如我们了解其背后的目的，想必我们就不需要如此烦恼了。

一般上，惩罚孩子的目的就是为了要让孩子改正错误，不是吗？也是为了要让孩子做出正确的行为，不是吗？

不管你过去或现在使用什么样的惩罚方式，现在是该想一想的时候了。

惩罚之后，孩子知道什么是对错吗？孩子有改正吗？孩子知道以后该怎么做了吗？孩子有做出正确的行为吗？

假如你的答案是“没有”的话，代表你所使用的惩罚方式是 无效的。

那么，什么方法才是有效的呢？

教育最根本的目的，就是要教导孩子分辨对错与善恶。那么，当孩子做错事的时候，身为家长或教师的我们是否有做到这一点呢？

为了让孩子明白什么是该做的事情、什么是不该做的事情，有两件事情是我们该好好说明的。

第一，你对于孩子的行为有什么感受¹。

请注意，是对于孩子的行为，而不是孩子本身，因为孩子必须明白什么样的行为是不巧当且让人反感的。

比如说，孩子大声吵闹，你可以说：“孩子，这样大声吵闹让妈妈很不舒服。” 反之，错误的方式是：“你真让人讨厌！”

第二，孩子的行为带来什么负面影响²。

你可以这样说：“这样大声吵闹，妈妈无法专心工作。” 或者 “妈妈现在必须接听电话，你大声吵闹的话，妈妈无法听到对方说的话。”

在教室里也是可以运用这种方式。学生们大声吵闹的话，可以试试看说：“孩子们，要是大声吵闹的话，听不到老师说话，也无法知道应该怎么做这些练习题了。”

反之，错误的方式是：“要是大声吵闹的话，就罚你们抄写200次！” 这样说的话，孩子们也无法理解为什么他们不可以大声吵闹。

犹太人在这一方面做得非常好。

犹太父母们在说明后果之前，首先会引导孩子自己去思考³。比如说，孩子随便地把脚踏车放在走廊，阻挡别人行走。犹太父母会这样问孩子：“这样放脚踏车行不行呢？为什么不行呢？要是有人要经过，会怎么样呢？” 孩子在回答每个问题的时候，同时间也明白自己的行为会造成什么后果。

其次，必须教导孩子该怎么做才是正确的。

很多时候，孩子在被惩罚之后，还是会重犯同样的错误，原因在于惩罚的方式错误了。假设你是小孩子，玩耍的时候不小心把朋友推倒，你该怎么做呢？把朋友扶起来然后道歉？要是你把朋友扶起来、道歉之后，老师和家长说：“你这坏蛋！看我怎么惩罚你！” 然后用藤鞭打你手心。这样的话，你是否会这样想？“下次，我一定要赶快跑掉！不然就会被老师处罚的！”

不小心伤害别人、把东西弄坏、态度恶劣，不管孩子做错什么事情都好，他们很多时候都是无心的，并且也想要弥补自己的过失。不过，盲目的惩罚反而导致他们退缩，变成逃避责任的人，甚至往后也一犯再犯，不知改正。面对这样的状况，身为成人的我们应该审视我们对于惩罚的认知观。难道做错事就一定要惩罚吗？比起惩罚，更重要的事情是什么？

应该要教导＜该做的部分＞。（郑明析牧师）

惩罚，是治标不治本的方法。我们辛辛苦苦地养育并且教育孩子，都是为了让孩子的身、心、灵都能健康成长，成为一个负责任的成人。因此，与其盲目地使用惩罚，不如明确地教导孩子什么才是该做的事情。

参考：

1 & 2. 阿黛尔法伯 & 伊莱恩马兹丽施 《如何说孩子才会听，如何听孩子才会说》

3. 全声洙 《提问和讨论的教育奇迹》