主日话语

＜2018年1月21日主日话语＞ 原谅罪就等于让人进天国神会看＜内心和行为＞，也会看＜灵＞ 本文：马太福音7章21节哈利路亚！ 祝福各位充满永恒神的爱、圣子的平安、圣灵炙热的爱以及话语的感动、感化与动工。 若想迎接＜希望＞、让＜感谢＞满溢出来，就要了解才行。 要了解＜时代＞， 要了解＜主＞， 要了解＜神的旨意和目的＞， 要了解＜自己该做的事＞， 要了解＜罪＞，也要了解＜哪些部分是已死的＞。 希望每个人都能将有疙瘩的部分、积存已久的罪清算干净，也能祷告、聆听话语并实践，藉此坚定地站立在＜真理与爱＞上。这就是「最核心的准备」。 ◆圣灵说：「＜成为属于圣灵的、属于主的＞，这非常了不起。做得好不好则是其次。」 意思是：＜灵＞＜肉＞都领受「救援」后，＜灵＞不致灭亡，而是得到「永恒的天国」。 若想成为＜属于圣灵和主的＞，虽然＜自己＞要相信主、实践他的话语来跟随没错，但一定要「解决罪的问题」。＜罪的问题＞只能透过「悔改」来解决。不过，就算悔改，也要有「能赦罪并原谅的人」，那就是「主」。 并不是自己独自悔改后就能得到原谅，也不是自己独自下定决心要做得好，然后去行动就能领受救援。这不是「能够凭自己做到的事」。一定要有能将生命话语的种子撒在心田而且＜能赦罪并原谅的人＞，那就是「主」。 ◆圣灵说：「＜有人帮忙做自己无法做到的事＞是非常了不起的。若没有人帮忙做那件事，自己就无法待在那位置上。就算主已经让人能永远待在天国，还是有人不爱主，那罪会有多么庞大呢？若没有原谅他，他绝对无法进天国。」◆＜原谅罪＞就等于＜让人进天国＞。但有的人却无法刻骨铭心地体会这有多么了不起, 无法刻骨铭心地体会那「价值与意义」，即使把他的灵带去黄金城天国，他也无法凭着那样的精神和内心、以「新妇」的身分来生活。凭着那样的心态是没资格成为「新妇」的。 ＜汽车＞如果无法好好发挥「机能」，就会变成无用之物。即使因为外型帅气而买了车，要是＜引擎＞无法发挥「机能」，这样也只能把车子晾在一旁。◆因此神、圣灵和主都会看＜内心＞来拣选。也就是说，会看人「是否好好发挥内心和想法的机能」来拣选。如果人因为无法好好发挥内心和想法的机能而不了解＜主＞、不了解＜时代＞，终究会变成「毫不相干的人」。之前有些人来到摄理史后离开。他们并非因为「脸长得不好看」才离开，而是因为「内心和想法长得不好看」才离开的。＜内心和想法＞长得不好看、＜行为＞也长得不好看，因此＜灵＞也长得不好看，所以才离开了。因为扮演引擎角色的＜内心和想法＞无法发挥机能，所以才无法继续跟随。 ＜肉体＞就跟「花」一样。不管花再怎么美丽，等＜一段时间＞过去就一定会凋零, 没有任何人例外。◆然而，＜内心的美人、想法的美人＞不一样。即使脸蛋、身材都不怎么样，却在主内带着＜美丽的内心和想法＞来爱神、圣灵和主，总是跟三位对话和祷告，也传道、管理，好好传达话语并实践，如此在主内努力去做的人，他们的＜内心和想法＞会越来越发光，＜行为＞会越来越发光，＜灵＞也会无限地变美。这样的人非常漂亮、帅气又美丽，是＜在世上很显眼的美人＞完全无法相比的。◆神说，在神眼中，＜肉体逐渐老去的模样＞看起来就像钟表的秒针走动那般。＜世上数一数二的美人＞也是一样，稍微过一阵子再看，变老的模样就会很明显，令人感到虚空。◆神、圣灵和圣子不会以＜肉体＞为中心。会看＜内心和想法＞有多么帅气、美丽，会看那人的＜行为＞有多么完全，也会看那人＜随着内心、想法和行为产生变化的魂和灵＞。＜肉体＞根本去不了灵的世界，只能以「信心和想法」来看神、圣灵和圣子。但是，＜魂和灵＞可以去灵的世界，也可以看到神、圣灵和圣子。 ＜肉体＞变老是非～常明显的，就算像涂墙壁那样化妆也无法遮掩。即使是再怎么漂亮的「美人」，过了十年、二十年也都变老了。◆趁＜肉体＞完全老去之前，让＜内心、想法和行为＞变得更帅气、更美丽，藉此让＜自己的灵＞变得美丽又帅气，这就是＜能得着永恒之美的最尖端智慧＞，也是＜自己的基业＞。◆等＜肉体＞完全老去后，就算想做也做不到了。就算＜内心和想法＞很年轻，要是＜肉体＞老了，也还是无法像年轻人那样去做。只剩下内心和想法而已。难道有那种都已经老了，＜位置＞却还在「年轻层次」上的人吗？连一个都没有。就算是很厉害的使命者也无法做到。人如果先诞生而搭上「前面的车」，就已经先出发而到「数千里」远的地方了。这是＜神的绝对法则＞。◆我看那些年轻时在主内努力奔跑，现在上了年纪而变成四五十岁之人的灵，发现他们都变成＜绝世美人、空提的美丽之灵＞，很优雅。不过，跟「灵」比起来，他们的＜肉体＞不值一看，根本无法相比。这是因为，他们＜肉体的美＞如今已经凋零、＜青春＞也消逝了。就算＜肉体＞上了年纪后弯腰驼背也不用担心。人会因着＜变化得很美丽的灵＞而得到「荣耀」！这是＜最成功的人＞。 在＜灵的世界＞中则不同。肉体如何对待神和主、如何思考并行动、自己拥有什么使命，会左右灵能掌握什么事物。◆＜政治人物＞虽然掌握了「政治权力」，却无法掌握「经济」、无法掌握「艺术的权柄」。就像这样，＜掌握肉体世界的人＞虽然掌握了「肉体的事物」，却无法掌握「神所赐下的使命的权柄」和「灵的事物」。在＜灵的世界＞中，会带着「神所赐下的使命」来掌权。＜掌握灵的世界的人＞很了不起，世上掌握政治、经济、艺术的人根本无法相比。这些掌握灵界的人正掌握「永恒的主权」。◆光是＜灵的世界中的一栋房子＞也价值连城。就算把世上财阀的财产全都加起来，也买不起「灵界的一栋房子」。＜肉体世界的事物＞会变，只在肉体世界中被重视，没有永恒性，所以总有一天会结束。那是如同捕风一般会结束的虚无世界。◆在＜灵的世界＞中，＜灵的长相和身体＞会显示「那人的权柄」。不一定要有其他部分，＜灵本身＞就是「权柄」，而且那权柄会直到「永远」，非常了不起。◆＜肉体事物＞经过「一段时间」后，就会如同花朵凋零般结束。就算当上了世上的＜主权者＞，也只是「肉体的王」而已。任期一旦结束，就只是「平凡人」而已。 ◆＜弥赛亚耶稣＞在掌握政治、经济、艺术的人面前只是「一般人」，但他是＜万王之王＞，是＜灵的世界的王＞。因此在＜灵的世界＞中，所有人都在「他底下」。如同在＜老虎＞面前的「兔子」一般，所有人一旦站在＜主面前＞都会戒慎恐惧。就算是世上的英雄烈士，他们的灵在「主面前」还是会战战兢兢地对待。希望大家真正体会并了解这时代也是如此！◆＜在肉体世界中属肉地做的事＞一旦肉体死亡就会完全结束。唯有＜在神的旨意中做的事＞，就算肉体死了，还是会完全归到「灵」身上而永远留存并享受。 ＜属神的人＞是最了不起的。＜掌握灵的世界的人＞永远都很了不起。要掌握＜灵的世界＞才能永远掌握。◆神也会把「属神的人」看成最了不起的，那就是「弥赛亚、先知、使徒」。在这些人当中，神又会把＜弥赛亚＞看成「最了不起的人」，透过他隐密地施行审判、赐下祝福，也透过他来治理世上。神会默默地动工后结束。虽然世上讨厌他、伤害他，但神不仅会审判「他们的肉体」，也会永远审判「他们的灵」，让他们在灵的世界中确认一切。＜弥赛亚＞也会请求神施行「审判」。那时，如果那人身上没有「义」，神就会直接一并审判「他的灵和肉」。 ◆神会看「内心和想法是否好好发挥机能」来拣选。而且还会看＜行为＞、会看＜灵＞。会以此为基准来对待「那人的肉体」。大家都要体会：神是看着＜内心和想法、魂和灵＞来对待＜肉体＞的！◆在＜灵的世界＞中，「神所赐下的使命」就是权柄。＜掌握灵的世界的人＞会带着「永恒的主权」，凌驾于众人之上来治理！＜掌握灵的世界的人＞永远都很了不起。了解＜灵的世界＞吧！看看＜灵的世界＞吧！要掌握＜灵的世界＞才能永远掌握。

＜2018年1月7日主日话语＞ 希望与喜悦的复活之年 本文：启示录2章10-11节   哈利路亚！祝福各位今天也充满永恒神的爱、圣子的平安、圣灵炙热的爱以及话语的感动、感化与动工。…

＜2017年12月31日送旧迎新话语＞ 将十年的时代苦难期间干净地收尾，如此迎接2018年希望与感谢之年吧！ 本文：启示录2章7节、11节、17节、26节 启示录3章5节、12节、21节  哈利路亚！今天是2017年的最后一天。…

郑明析 牧师 的 证道话语 ＜2017年12月10日主日话语＞ ＜神的法＞是「爱的法」若想拯救生命，就如此做吧! 本文：哥林多前书13:13   哈利路亚！祝福各位充满永恒神的爱、圣子的平安、圣灵炙热的爱以及话语的感动、感化与动工。 「如果是＜两个＞，迟早会分开。必须与三位合一而绑在一起，这样不论何时都不会分开。要与三位和主成为一体而绑在一起。即使是＜两个＞，若『绑在一起』，这样其中＜一个＞走的时候，＜另一个＞也会跟着一起走。是否已经绑在一起了呢？只要『动动看』就会知道。绑在一起就会跟着走，没绑在一起就会分开。」如果是＜与三位和主绑在一起的人＞，因为「绑在一起了」，所以不论三位和主是往这里移动还是往那里移动，他都绝对不会分开，会跟着一起走。如果是＜没有与三位和主绑在一起的人＞，因为「没绑在一起」，当三位和主往这里或那里移动时，他就不会跟着走，而是会分开。 除了耶和华以外，不可事奉别的神。不可制作偶像。不可妄称神的名。当守安息日。当孝敬父母。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证。不可贪恋别人的东西。这些法就是「任何时代不论是谁都要遵行的基本法」。不论旧约时、新约时或成约时，不论是谁都要遵守才行。要守逾越节。 这法只跟＜旧约＞有关。宰牛、宰羊来献祭－这只跟＜旧约＞有关。祖先的律例和仪式－也只跟＜旧约＞有关。把＜一个月＞当成「一岁」来计算年龄的计算法－也只跟＜旧约＞有关。因为当时「月历」还没出现，才以＜那时代年龄计算法＞来计算，所以圣经才记载亚当活到930岁、玛土撒拉活到969岁。现在这时代不会那样计算年龄，而是把＜一年365天＞算成「一岁」。而且，＜旧约时＞是「天动说时代」，所以圣经中约书亚记才提到：「日头停止了。」是因为那时的＜时代背景＞才那样记录的。 在新时代的法当中也有＜跟全体有关的法＞。在新时代的法当中也有＜依照个人状况来对待的法＞，也就是依照各自的处境、状态、状况以及成长的程度来对待的法。有＜对待信仰生病之人的特别法＞。也就是医治的法、治疗的法。有＜指导者的法＞。有＜主的法＞。有＜对待刚进来的新生的法＞。有＜对待现在成长中的人的法＞。这就像是水果会按照生长状况来消毒或用袋子套起来。一定要看「成长到何种程度」，套用不同的＜法＞来对待。不能拿「完成的法、绝对的法」来对待＜成长中的人＞，否则他就会死掉。应该要拿＜神的法＞来拯救生命才对，不能拿＜法＞来捆绑或杀死生命。 ＜足球比赛＞时也是一样，若没有「法」就无法进行比赛。因此，会给予＜全体的法＞，另外也会给予＜不同位置的法＞、给予＜不同状况的法＞来进行比赛。＜适用于守门员的法＞是不同的。对于守门员会给予「能用手接球的法」，对于其余任何一个人则不会给予这个法。不过，守门员如果长时间持球还是会违规。此外，＜足球比赛＞中，如果把球射进球门就算进球，但还是有例外。也就是当进攻方的选手进入敌方阵营而站得比球更前面时，如果该选手跟球门线中间没有两名以上对方阵营的球员，那就会算是越位而被判进球无效。 ＜神的法＞也是如此。依照个人的处境、状况、状态以及成长的程度，＜适用的法＞会有所不同。◆是为了拯救生命才赐下「法」的。因此，不要拿＜法＞来杀死生命，而是要拯救才行。应该要好好学习＜法＞再使用。＜神的法＞会由「神和救援者」判断后使用。因此，如果＜自己＞成为「审判长、检察官」来判断生命后定罪，这是绝对不行的！要教导＜话语＞来让他体会，让他自己实践就行了。＜绝对的法＞适用于「已完成的人」。因此，要「绝对地造就自己、绝对地管理生命」。如果把「绝对的法」套用在＜还在成长中的人＞身上就不适合。他会因此而死。有＜按照孩子成长的程度来对待的法＞。就像这样，有＜按照个人成长的程度来完全地挑战的法＞。所有人都要「造就自己、管理生命」。造就人时也是如此。要配合时机套用「相关的法」来对待才行。每个人都有「按照造就的程度所适用的法」。◆希望任何人都不要判断也不要定罪，而是要＜交托给神、圣灵和圣子主＞。不论罪人或义人都不要判断，唯有交托给「神、圣灵和圣子主」 任何人都没有「能处置罪人或判断的权限」。即使是＜罪人＞，若「悔改」后「行义」，至少神和主一定会了解他的＜义＞而遮掩他的＜罪＞，原谅他。 如果想解决＜自己的罪＞，那么只要安静地向「主」禀告就好。不可以拿着＜罪的法＞来杀死生命。罪人若＜悔改＞，就能变成「无罪的义人」。◆主说：「＜主＞也不会拿着『你的罪』来质问你，所以＜你们＞也不要拿着『弟兄的罪』来质问弟兄。而且，＜你自己＞也不要拿着『自己的罪』来质问自己。不过，安静地向『主』禀告吧！若悔改，就会是『无罪的义人』。＜过去犯下爱的罪之后得到原谅的人＞现在已经没有『罪』了。但是，＜到现在还持续犯下爱的罪的人＞，安静地向『主』禀告吧！现在还会给你们机会。主不会摘下＜尚未成熟的水果＞还问：『你怎么还没成熟？』主会给予『机会』，让它更成熟。这就是＜神的法＞。」 ＜旧约的仆人法＞是最严格的，其次是＜新约的子女法＞。而＜成约的新妇法＞是「爱的法」。＜天国的法＞也「只有一个」，就是「爱的法」。因此，神直到最后都会以「爱」来治理。不过，自己得到那份爱之后如果还走上其他道路，就会害自己触犯「落入陷阱的法」。绝对者神会如此治理「全世界」。不过，＜神＞都还没审判，人们就＜自己＞审判、将别人定罪。这是因为＜自己＞已经来到「神」面前，而＜那个人＞没有来到「神」面前的关系。神尚未审判，现在还在给「机会」。 ◆神会持续给予「机会」。但是，如果太晚悔改，就会因为状况不断改变而无法回来。此外，如果太晚悔改，「在世上得到的东西」就会很少，「能在世上享受的时间」也没有了。虽然辛苦，但越快造就自己、让自己完成，在＜这世上＞以「肉体」得到的东西就会越多，有越长的时间能享受。因此，不论是对自己或众生命，都不要定罪或质问，希望大家赶快聆听＜神和主爱的话语＞来造就自己！以＜主的话语＞教导和管理生命吧！最后，圣灵说：「不要太过度地造就＜义人＞。太过度地造就＜义人＞到后来，反而会害死生命。只要给予＜话语＞，让他自己体会就好。他是＜尚未成长的人＞，不要说他做错或有问题。＜符合每个当下的智慧＞真的很重要啊！」

郑明析 牧师 的 证道话语 ＜2017年12月3日＞ 让神经变得敏锐、以内心来治理吧！ 本文：箴言4章23-27节   哈利路亚！ 祝福各位充满永恒神的爱、圣子的平安、圣灵炙热的爱以及话语的感动、感化与动工。 今天的话语是＜迎接将要来临的主的武器＞，也是＜大启示＞。 若天气很热，人就会想脱离那环境；若天气很冷，又会想再脱离那环境。 ＜神经＞就会无法再忍受下去。＜内心＞接收「神经的反应」后，透过＜自己的身体＞瞬间出手把头发拨掉就好了，但如果叫他忍耐、放着不管的话，就会一直在意那部分而无法做其他事。最后＜神经＞会很煎熬，因此＜内心和想法＞也会很煎熬。 有一次我的手臂像是被虫子咬到一样刺痛，一看却发现什么也没有。此时＜我的内心＞说：「别唉唉叫了，那又没什么。」过了一下子，那部位就肿起来了。是＜眼睛看不见的细菌＞侵犯了我的手臂。后来我洗得干干净净，所以就解决了。＜神经＞比「眼睛」更敏锐。就算用＜眼睛＞看不见，＜神经＞也能感受而了解。虽然很多时候＜眼睛＞会错视，但＜神经＞不会有错觉。就算用＜眼睛＞看不见，我却还是感受到因细菌产生的搔痒和疼痛。 ＜内心和想法＞也常常有错觉，因此应该要透过＜敏锐的神经＞来学习并了解。 ＜跟随的人、教友＞是「神经」。＜教役者、指导者＞是「内心和想法」。 若一直要求生命忍耐、忍受，那生命终究会跌倒并死亡。 并不是祷告时让大家跪着祷告，就能集中精神。如果跪着，神经反而会被压迫而感到痛苦，开始分心。不要严格地做来＜带给神经痛苦＞，唯有对＜祷告＞花心思，这样来祷告反而更好。 在治理＜团体＞或治理＜国家＞时，并不是说严格地治理跟随的人，就能够治理得很好。＜引导的指导者＞是「内心和想法」。＜跟随的人＞是「神经」，所以很敏感，比引导的人更弱， 容易感到痛苦，每个当下的反应都变化无常。因为＜神经＞很敏感，所以无法像＜内心＞那样忍耐。指导者一定要了解这点来对待并治理才行。如果＜内心＞无法好好治理「神经」，让＜神经＞无法忍耐，作为＜神经反应＞的「内心和想法」终究也会无法忍耐而昏倒。 ＜教友＞是「神经」，所以很容易感受。因此＜指导者＞不要无视教友说的话，要好好聆听，然后要改正该改正的，去做该透过他们做的事，才能立刻解决。＜神经感受到而说话时＞就要聆听才行。疏忽这点的教会都失败了。 ＜神经＞是「肉体世界」，＜内心和想法＞是「精神世界」。虽然＜肉体＞和＜神经＞会直接经历而感受到，但＜内心＞不是「肉体」，所以没办法直接感受到。如果＜肉体＞和＜神经＞先承受，那时＜内心和想法＞才会因着那反应感受到而了解。 ＜指导者＞是「内心和想法」，并非「肉体和神经」。因此，等＜肉体和神经＞承受之后才会感受到。所以问题发生后，才如同亡羊补牢一般来处理。因此要在「神经承受之前」，首先在属魂、属灵上了解并解决才行。若想那么做，就要深入地祷告到变得神灵才行。而且要领受神、圣灵和主的想法来了解才行。这是「指导者该尽的责任」。＜个人＞也是一样，对「自己的肉体、神经和内心」要如此做才行。 ◆脑和全身都布满了＜神经＞。因此＜神经＞会直接经历、感受且产生反应。即使＜神经＞产生反应而无法忍耐，要是＜内心和想法＞还放着不管， ＜神经＞就会生病。这样到后来，＜自己的身体＞、＜内心＞也会承受极大的痛苦。 在教会也是一样，即使＜如神经般的教友＞感到辛苦且无法忍耐，＜如内心般的指导者＞还是放着不管，因此＜神经＞、＜内心和想法＞最终都会崩坏。 ◆当＜肉体＞感到辛苦而吶喊时，＜内心＞才了解。＜内心＞若提早了解，就能治理「肉体」。因此，要持续祷告并和三位成为一体，如此＜属灵地＞了解才行。有＜提早了解而解决的人＞，也有＜碰撞、承受后才了解的人＞。这是「天与地的差异」。藉此就能分辨「有能力的人」和「没能力的人」。 ◆老师 一直跪着做事，所以脚很麻，得要一直搓揉。结果＜时间＞被夺走，因此无法深入地＜思考＞，也无法做很多＜事＞。后来我将膝盖打直，脚就不麻了。因为好好地对待＜神经＞，所以就不用在意不重要的事，也没有因着其他事情让＜时间＞被夺走，不仅做了很多＜事＞，也进入＜更深的灵界＞了。若好好对待＜如神经般的教友＞，就不用在意不重要的事，结果自己也能做很多该做的事， ◆神在人类身上创造了「两种完美的东西」，在＜属肉＞方面是「神经」，在＜属灵＞方面则是「灵体」。如果没有正确地使用这两种东西，就会承受痛苦、受到损害；如果正确地使用这两种东西，不论灵肉都会得胜，都会有所得并获得成功！...

郑明析 牧师 的 证道话语  ＜2017年11月26日＞主日话语 — 花心思吧！保守内心吧！— 本文：箴言4章23-27节、5章1-6节     哈利路亚！祝福各位充满永恒神的爱、圣子的平安、圣灵炙热的爱以及话语的感动、感化与动工。   人在生活中失手、产生问题、发生事故、死亡、没去做该做的事而蒙受损失、无法好好地说话或者过生活。这些都是有原因的。圣灵说：「是因为没有花心思就行动的关系。是因为没有花心思而忘记的关系。总是要花心思才行。」   ＜在人的肢体中最敏感的部位＞就是「神经」。＜脑＞是「一团神经」。＜全身＞遍布着细微的神经。随着将神经使用在哪个方面，会产生＜与之相符的想法＞。＜那想法＞会传达到「全身的神经」，让人去行动。也就是，人会因着＜神经＞而产生「想法」，然后去行动。不论是谁都有＜神经＞，随着往哪个方面使用神经，就会那样思考、感受和行动。然而，若放着不管，＜已有的神经＞也会静静不动。如同若放着＜身体＞不管，一整天什么都不能做一般，若不使用＜神经＞而放着不管，也会连一件事都无法做。因为不知道，所以无法行动。因此会落败。若使用神经，光是凭着＜思考＞也能知道，因为知道，所以会去行动。因此会得胜。 若让神经变得敏锐并全神贯注，就连在远处的东西，「脑」也感受得到。那些都会传达到「内心和想法」中。要使用神经才能感受到，使用神经的部分会透过＜想法＞传来，之后就会透过＜身体＞实践出＜那想法＞。因此，＜花心思吧！＞、＜使用神经吧！＞换句话说，就是：「透过人肢体中最尖端的部位──＜神经＞来争战、行动并挑战吧！」 如果人不使用神经就观看、聆听，那么就算看了也不知道、听了也不知道。如果使用神经来观看、聆听，则会如同清楚地看到画面一般，会鲜明地感受到而有所体会并了解。若＜神经＞沉睡或死了，就算吃了各种食物也感受不到滋味。就算男女相爱也感受不到。若不使用神经，就会把东西忘在车上。若不使用神经，连算钱也会失手。因此，不论做什么，每次都要专注并使用神经。明明是当务之急，却只做其他事。就算自己搭的船正在下沉，也会只顾着跟别人聊天。不论在何处，都要在那环境中好好使用神经才行。 人会凭着＜神经＞来感受并记忆、感受喜悦、兴奋、好东西、不好的东西、善，和恶。如果把「脑神经」拿掉，人就什么都感受不到。＜神经＞盛装着所有的「内心、精神和想法」。如果＜神经＞醒着，「预感、直觉、灵感」等随时都会传达到＜想法＞而浮现出来。如果＜神经＞在睡觉，一整天都不会有什么「特别浮现的东西」。＜神经睡觉的状态＞就如同「没有意识」。这如同「对睡觉的人说话，对方却不知道」。如同「对半睡半醒的人真心地说话时，对方却不知道」。此时要让对方重新正确地认知，等＜对方的神经醒来后正确地感受并思考时＞再给对方看并跟他说话。要在＜让对方集中心思和想法后＞再给对方看、跟他说话，这样他才会好好感受并了解。 希望大家能集中＜心思＞、＜想法＞和＜精神＞来治理＜时间＞、治理＜自己＞，也配合＜神、圣灵和主的引导＞专注地实践。这样人生才会有意义、有希望、有成就感、很帅气。这样才会领受、享受且觉得很光荣。自然圣殿也是一样，假如我都没有花＜心思＞、没有集中＜精神＞，做得小里小气、动作慢吞吞的，就无法按照神的构想建设得像今日这般。因为老师、弟子们跟三位一起在漫长岁月中果敢地身体力行，不论做什么都会「依照花心思的程度」去做。如果独自一人就会不太了解，所以希望大家都能花心思，如果对方没有花心思，就请先花心思想到的人告诉他。不要彼此指责或定罪，而是要有恩典地彼此鼓励、安慰，如同站在同一边拔河一般去做。此外，上了年纪的人也会常常忘记，所以要对＜自己所说的话＞和＜行动＞更花心思，也要对＜自己该做的事＞更花心思，才能好好地做。即使上了年纪，若好好花心思也会变成「年轻脑袋」。 不要只对＜一方面＞花心思，必须思考会不会因为做那件事而在其他部分出现问题，如此对＜两方面＞花心思来做才行。做肉体的事情时是如此，做信仰的事情时也是如此。不能因为很急，就只想到＜一方面＞去做。不要因为急着走，就只对＜「走」这方面＞花心思，也要看前方有没有来车才对。一切万事都必须这么做。不论什么事情，总是必须思考＜两方面＞之后再做。 圣灵说：「花心思吧！然而别对『担心、担忧、忧虑』或对『对方令人受伤的言语和行动』花心思！如果一直往那方面花心思，神经就会生病而导致忧郁症、神经过敏症。要花心思，但要好～～好花心思才行。＜自己该做的事＞是什么呢？花心思吧！对自己被交付的『那领域该做的事』花心思吧！这样就会因为做＜该做的事＞，而大大地左右命运。必须花心思，教会和个人才都能找到『藏在田里的宝藏』。」 现在是在迎接那时机之前，非常重要的时间。此时必须更加花心思祷告，之前的辛劳才不会白费。＜110天特别祷告期间＞，也是＜迎接主之前、最后庞大的祷告期间＞。此时不能不怎么祷告就结束。若都不对＜祷告＞花心思，就会不知道该祷告些什么而结束。该祷告些什么呢？应该要对此花心思再祷告。