第18课 :别让 “失败” 欺骗你

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今天和小忠谈到了他的考试成绩。小忠的父亲说他没什么努力,很难专心温习。小忠说,这次考试马来文有50分。我问他不想考到A吗。这孩子皱着眉头认真地考虑了一下,说:“教练,很难的啊!我的马来文这样差。从以前到现在都没有考超过50分,不可能会再进步了。”   这对白很熟悉吧?   “不可能变好的。”   “不可能做到的。”   从小开始,我们或许经历无数失败或挫折:考试不及格、比赛落选、被人排挤、被人看不起、失恋、被革职、无法达到目标、无法改变自己等等。有些是我们可以承受的,有些则是我们无法承担的。尤其当我们无法靠自己的能力改变时,更是感到绝望。我们会对自己说:“算了吧,不管做什么,结果还是一样的。” “我什么方法都试过了。“ 于是,我们灰心了。   这是一种无助的心态。美国心理学家——— 马丁 。赛利格曼(Martin Seligman) 和同事麦尔 (Steve Maier)在1967年针对这种状况进行研究。   赛利格曼和麦尔以狗进行了实验。实验中使用三组的狗。第一阶段,是按钮训练。第一组的狗接受电击,只要按下按钮就可以停止电击。第二组的狗也接受电击,但是不管它们按下什么按钮都无法停止电击。因此,第二组的狗只能被电击而无法逃脱。第三组狗则没有被电击。   在实验的第二阶段,这三组狗也接受电击,但是这次是要跳到箱子的另一端才能避开电击。实验结果显示,第一组和第三组的狗很快就学会怎样避开电击,相反的,第二组的狗却呆呆不动,直到电击停止为止。 是什么让第一组和第三组的狗避开电击?又是什么让第二组的狗呆呆站着被电击?   是经验。无数次相同的经验。   人,是不断累积经验来学会一些事情的。我们透过经验学到什么是成功,也透过经验学到什么是失败。当你失败一次、两次,你或许会感到有一点挫败,不过你还是会尝试再次努力的。然而,当你失败了十次、二十次、五十次、甚至一百次,你就会感到越来越无助。经验告诉你,你是失败的!于是,当你再次遇到挫折时,你感到无助,感到不知所措,甚至呆呆不动。这种情况称为:习得性无助(Learned Helplessness)。  ...
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第17课 :看不见的大猩猩?

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注意力是因人而异的。就拿我的学生们来说吧!在同一堂课里,有些学生专注地听课,有些学生专注地发呆,也有些学生专注地玩文具。有时候,当我发问问题时,有些学生无法回答,还会说问题不在课程以内。实际上,是他们没有专心上课,没有注意重点。   对此,在上课之前必须清楚地告诉大家,第一,我说话的时候,所有人都必须看着我。然后当场矫正没有注意我的学生。第二,不管是谁在说话,所有人都必须看着他。有时候,会和学生们玩丢球名字游戏。我会把球丢向某个学生,那个学生接球之后,所有人都要看着他,叫他的名字。这样做可以让学生们的目光变成聚光灯那样,不管球丢给哪一个人,目光就会聚集在他身上。如此反复玩几次,确定每一个学生都注意接球的学生。如果有人不注意,就重复把球丢给同一个学生。最后,在上课的时候,要求大家也要好像注意接球的学生那样,注意每一个讲话的人,让他们可以自动地注意说话的人。   注意的时候,眼睛就像聚光灯,只看见某一个东西。但是同一时间,你是看到其他事物的。比如说,虽然看到街上人很多,但是你只看见站在远处的好朋友。另一个例子,在菜市场看到很多蔬菜,但是你只注意到萝卜,所以只看见萝卜。所以当人问你,有没有看见番茄呢?你就无法很确定到底有没有番茄。注意,就会看见;没有注意,就会看不见。同样地,很多人说他们看不到神,无法相信神的存在,是因为他们没有看见神所做的一切事物。因此郑明析牧师说,虽然是三位一体做的,但人若无法体会,就算看到也不会晓得。    看到和看见到底有多么不同呢?研究注意力的心理学家们--- 察布里斯和西蒙斯 (Chabris & Simons, 1999) 在哈佛大学进行了一项实验 [1]。参加实验的志愿者都是哈佛大学学生。他们被要求观看影片,并计算影片中白衣球员们传球的次数。     之后,大学生们被提问几个问题。 问题一,白衣球员们传球的次数是多少次呢? 这个问题应该不难。       问题二,请问你有看到猩猩吗? 有猩猩吗?猩猩究竟在什么时候出现呢?很好奇吧?请再看影片一次。大约有50%的人没有看见猩猩。   这个实验发现,人们只会注意与自己有关的事情,同时会忽略其他事。有趣的是,不管其他事情多么重要,或者多么明显,人们往往都只专注于自己的事情。即使是起初毫不在意的事物,若变成「自己的」,或睡或醒都会在意它(郑明析牧师)。这就是选择性注意 (selective attention) [2],是很常见的现象。人脑无法同时处理多过一个的资讯,所以会选择性地过滤某一些东西,单单处理自己认为重要的东西。但是,自己认为重要的,未必真的是重要的。  ...
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第16课 :换掉脑中的大象

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人无法做到一件事情的时候,总是会有很多借口。当学校成绩考不好的时候,很多学生都会用以下的借口。   第一种借口:环境因素 “我的老师没有好好教导,所以我不会。” “我的家里太吵了,没办法专心读书。” “考场太冷了,我没办法好好作答。”   第二种借口:头脑不好 “我做得不好,我就是笨!”   第三种借口:假装自己很好 “成绩差?我不在乎!” “不及格?还有很多人比我不好!”   有些成人遇到问题的时候,也会告诉自己类似的借口。 “因为别人比较厉害,所以我做不好。” “因为我太差了。” “我做不好?别人比我还糟糕!”   当孩子告诉家长一堆借口的时候,家长们可能就马上反驳:“不准给借口!”。当你的朋友告诉你以上的借口,你会不会告诉对方:“不要这样想!”把这些想法压制下去?   假如我说:“不要想‘大象’!” 那么,你的脑中出现什么呢?         是不是首先出现‘大象’,然后再把大象擦掉?    ...
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第15课 :天使与恶魔?你不只有两个“我”

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儿童卡通片中,当人面临选择,不知道要做好事还是坏事的时候,头上会出现一个天使,一个恶魔。天使会善意地说:“应该要做好!” 反之,恶魔则会笑嘻嘻地说:“不要紧,不需要那么好的。干嘛要折磨自己呢?对自己好一点吧!” 听见这两把不同的声音,人常常会听恶魔的话,选择让自己舒服。   我的学生们常常面对这种战争。要继续睡觉,还是要起身?要运动,还是呆在家里?要陪伴唠叨的妈妈,还是和朋友出去玩?有时候是睡眠与书本的争战,有时候是游戏与书本的争战,有时候是懒惰与行动的争战,有时候是youtube与课本的争战。我想,不只是念书的人,所有人都有经历过内心的挣扎吧?   这种情况称为“内在矛盾” (Internal Conflict)。自己的脑很清楚知道应该做的事情,但是心里却不想做。在我们做出选择之前,会在两个选择之间徘徊。人类的想法看似一个却是两个。一个内心想要做,另一个内心不想做(郑明析牧师)。为什么会这样呢?明明是应该要做的事情,我们却不想要做。 看看 自己应该做的事情,绝大部分都是需要付出努力的事情,或者是让你感到辛苦的事情。举个例子,要睡觉还是要起身呢?早上闹钟响的时候,你还觉得很疲惫,全身很沉重,你躺在温暖柔软的床上非常舒服。啊,真的想再多睡一点!你知道不可以再睡了,但是你的内心会有一把声音说,“多睡一下子而已,不要紧的。”因为多睡一下子会让身体感到舒服,所以你就选择继续睡觉。   人就是会贪舒服。有些人会说:“舒服一下子有什么关系呢?懒惰一下子有什么关系呢?我是一个普通人啊,这样是正常的。”也有人会说:“没办法,身体疲累是无法控制的。”   真的是这样吗?   选择舒服,其实是身体的本能。选择付出努力,是属于比较高层次的精神。   为了有效使用精神,我们也必须了解人的构造。人,可分为三个部分,就是肉体、魂体、灵体 (郑明析牧师)。一般人认为人有肉体,也有灵魂。把灵魂再仔细分析出来,就有魂体和灵体。魂体,就是内心、精神和想法组成的实相体,连接肉体和灵体。灵体,则是一般人所说的灵魂。一般人认为肉体死后,人就会以着灵体存在。     人的肉体、魂体和灵体,就像心理学之父弗洛德(Sigmund Freud)提出的,人的精神可分为三个“我”:本我(id),自我(ego)以及超我(superego) 【2】。内在矛盾可以说是这三个“我”在争战,一个是像婴儿的id,一个是像青年的ego,一个是像圣人的superego。 Id,主要满足于身体本能的欲望,就像饥饿、口渴、生气,非常喜欢享乐。青年ego,是执行人格的心理成分,负责压制 id 的欲望,调节思想和环境需求。圣人superego,注重道德。   让我们一起看看这三个“我”怎样运作。例子:我的学生,函,是一个学习能力强但有点好玩的3年级学生。   有一天,函和朋友一起玩游戏。朋友不小心把函最心爱的LEGO弄坏了。函非常生气!马上大声责骂朋友:“你把我的玩具弄坏了!”甚至想要打人。(Id的想法)...
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