有一次和学生们玩猜字游戏。一个组派出一个代表负责解释词义，让组员们猜。轮到小克时，他非常努力的解释。 “ 这个是收监的地方。犯人所在的地方。 “监狱！” “警察局！”有人赶快喊答案。 “不是不是，这，罪人在那里，有一个白头发的，拿着锤子。。。” “爷爷！” “鬼！” “怪物！” “恐怖电影！” 大家激烈的提出答案。 “不是不是！那个白头发的，会敲锤子。。。” 有人很有信心地喊：“我知道，是- 地- 狱- ！” 我笑得眼泪都飙出来了。 都错了！ 答案是---------------------------------- 法庭（court）。 小克的组员们马上叹息，并且觉得很荒唐，怎么是白头发还拿着锤子呢？ 很多时候，在自己脑中出现的是一个完整的图片，但是告诉对方的之后却发现对方所明白的并不是你想要表达的。人的认知观不同，是因为思考水平不同，了解事情的方式也不同。凭着几个重点，在你脑中出现的可能是天鹅的图片，但是在别人脑中拼凑起来的却是飞机。就像小克，只是说明法官的白头发和锤子，所以组员们联想到了其他东西。有时候与人沟通，自己明明已经说出自己的意见，对方却还是不明白。是否有想过问题出现在哪里呢？ ...
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人的一天有24个小时。对于悠闲的人来说，24小时就犹如几天那么长，用也用不完。但是对于忙碌的人来说，24小时实在有点不够用。有时候忙碌起来，真的恨不得可以借一点时间。不过，时间的法则让每个人都拥有同样长短的24小时。那么，该如何策划才能更有效地使用时间呢？ 使用时间的时候，要了解2件事情：重要的事和紧急要做的事。重要，就是让你可以达成目标的事。例如，你的目标是要学好英语，那么对你来说重要的事，就是所有有关学习英语的事情。其次，紧急要做的事，就是在每个时间必须优先做的事情。例如，你在中午2点要开会，那么中午2点的时候，就应该放下英语作业，参加会议。 了解这两种事情之后，你也可以知道，在你的生活中，也有不重要和不紧急的事情。美国第34任总统，艾森豪（Dwight D. Eisenhower, 1890- 1969），把这些事情综合起来，形成以下的格子： 紧急 不紧急 重要 紧急, 重要的事情 不紧急, 重要的事情 不重要 紧急, 不重要的事情 不紧急, 不重要的事情 艾森豪原理 (Eisenhower Method) 这样划分，就会看到生活中有4种事情需要处理： 1． 紧急并重要的事情...
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司机除了要知道目的地，也要有一辆性能好的车子，才能持续行驶。性能好的车子意味引擎的性能好。要是引擎故障，车子行驶到一半就无法前进。达成目标就像开车。你就是司机，你所设定的目标就是目的地，而汽车的引擎就是你持续行动的动力。这动力是什么呢？ 在我的学生当中，有些人可以持续努力学习，有些人却很容易半途而废。如果一个一个去询问学习很好的学生，他们会说：“我喜欢读书”、“读书很好玩”、“功课很有趣”、“读书是很轻松的”。相反的，如果一个一个去询问学习不好的学生，他们会说：“我最讨厌读书了”、“读书真烦”、“功课很沉闷”、“读书是很压力的一件事”。由此可见，促使学习的动力来自于“喜不喜欢”。 好莱坞著名导演，史蒂芬•史匹堡 (Steven Spielberg)在学生时代就是不喜欢读书的孩子。他对学校毫无兴趣。因为不喜欢学校，所以常常装病不上课。他的父亲原本要他好好学习化学，成为一名工程师。无奈的，不论父亲用什么方式逼他，史匹堡就是不喜欢化学，无法好好学习，甚至还常常要父亲帮他完成化学作业。 但是，史匹堡对于电影非常感兴趣。装病不上课的期间，史匹堡都在家里剪接他自己制作的电影。他非常清楚的知道，他会成为一名电影导演。16岁时，史匹堡开始执导第一部电影Firelight。为了能在真实的环境拍摄，史匹堡想尽办法。他亲自到医院询问是否可以借出病房，还打电话到美国航空询问是否可以利用飞机未起飞前的10分钟借用飞机来拍摄。结果医院不只借出病房，还借出氧气桶给他；航空公司也真的让他借用10分钟在飞机上拍摄。年纪轻轻的史匹堡，因为深深地喜欢电影，所以任何问题都不是问题，更是采取行动解决了。相反的，因为不喜欢化学，不管什么事情都变成了问题。 史匹堡曾经申请南加州大学电影学院，但是因为学业成绩差而被拒绝了。虽然如此，因着对于电影的热忱，他一直没有放弃这个梦想。大学时期，即使是没有薪水，他也在环球影视 (Universal Studio) 兼职，终于有一天他得到执导短篇影片导演的机会。出色的表现让他借此得到环球影视7年的导演合约。史匹堡所执导的电影都深受好评，包括《大白鲨》( Jaws)、《E.T.外星人》(E.T.)和《侏罗纪公园》(Jurassic Park)。今年热卖的电影《侏罗纪世界》(Jurassic World) 就是由史匹堡监制的，故事延伸自他在1993年执导的电影《侏罗纪公园》。 看似光辉的史蒂芬•史匹堡也曾经想要放弃拍电影。当时的他接到的工作都是电视剧。拍摄电视剧，让他感觉自己失去了12岁时拍摄电影原有的热诚。电视剧对他而言只是一种工作，而不是艺术。一直到他再次得到机会执导电影Duel，起初的热忱终于回到他身上。他曾经说过：“我喜欢电影的味道。在镜头底下，我只知道电影。”史蒂芬•史匹堡是因着什么而持续行动呢？ 是“爱”，对于电影的“爱”。 “爱”，是极度喜欢，是一种“情绪”。在心理学的角度来看，情绪是动力的来源。因此，“爱”就是一种正面的动力，就像汽车的引擎一样，不断让汽车行驶。在达成目标的过程中，要爱，才会感受到乐趣和喜悦。因为很爱电影，所以史匹堡在达成梦想的过程中充满热忱、不断地行动了。相反的，因为不爱电视剧，所以即使史匹堡有能力拍摄电视剧，他也想过要放弃。能不中断的力量就是爱（郑明析牧师）。若想要持续行动，一定要爱自己正在做的事情，否则就很容易感到辛苦并放弃。对人对事都是如此。朋友之间互相信任，是因为爱；父母养育子女，直到孩子成人，是因为爱；老师教导学生，直到学生成材，是因为爱；爱人之间互相扶持到老，是因为爱；甚至是神不断看顾着人们，也是因为爱。
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今天和小忠谈到了他的考试成绩。小忠的父亲说他没什么努力，很难专心温习。小忠说，这次考试马来文有50分。我问他不想考到A吗。这孩子皱着眉头认真地考虑了一下，说：“教练，很难的啊！我的马来文这样差。从以前到现在都没有考超过50分，不可能会再进步了。” 这对白很熟悉吧？ “不可能变好的。” “不可能做到的。” 从小开始，我们或许经历无数失败或挫折：考试不及格、比赛落选、被人排挤、被人看不起、失恋、被革职、无法达到目标、无法改变自己等等。有些是我们可以承受的，有些则是我们无法承担的。尤其当我们无法靠自己的能力改变时，更是感到绝望。我们会对自己说：“算了吧，不管做什么，结果还是一样的。” “我什么方法都试过了。“ 于是，我们灰心了。 这是一种无助的心态。美国心理学家——— 马丁 。赛利格曼(Martin Seligman) 和同事麦尔 (Steve Maier)在1967年针对这种状况进行研究。 赛利格曼和麦尔以狗进行了实验。实验中使用三组的狗。第一阶段，是按钮训练。第一组的狗接受电击，只要按下按钮就可以停止电击。第二组的狗也接受电击，但是不管它们按下什么按钮都无法停止电击。因此，第二组的狗只能被电击而无法逃脱。第三组狗则没有被电击。 在实验的第二阶段，这三组狗也接受电击，但是这次是要跳到箱子的另一端才能避开电击。实验结果显示，第一组和第三组的狗很快就学会怎样避开电击，相反的，第二组的狗却呆呆不动，直到电击停止为止。 是什么让第一组和第三组的狗避开电击？又是什么让第二组的狗呆呆站着被电击？ 是经验。无数次相同的经验。 人，是不断累积经验来学会一些事情的。我们透过经验学到什么是成功，也透过经验学到什么是失败。当你失败一次、两次，你或许会感到有一点挫败，不过你还是会尝试再次努力的。然而，当你失败了十次、二十次、五十次、甚至一百次，你就会感到越来越无助。经验告诉你，你是失败的！于是，当你再次遇到挫折时，你感到无助，感到不知所措，甚至呆呆不动。这种情况称为：习得性无助（Learned Helplessness）。 ...
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注意力是因人而异的。就拿我的学生们来说吧！在同一堂课里，有些学生专注地听课，有些学生专注地发呆，也有些学生专注地玩文具。有时候，当我发问问题时，有些学生无法回答，还会说问题不在课程以内。实际上，是他们没有专心上课，没有注意重点。 对此，在上课之前必须清楚地告诉大家，第一，我说话的时候，所有人都必须看着我。然后当场矫正没有注意我的学生。第二，不管是谁在说话，所有人都必须看着他。有时候，会和学生们玩丢球名字游戏。我会把球丢向某个学生，那个学生接球之后，所有人都要看着他，叫他的名字。这样做可以让学生们的目光变成聚光灯那样，不管球丢给哪一个人，目光就会聚集在他身上。如此反复玩几次，确定每一个学生都注意接球的学生。如果有人不注意，就重复把球丢给同一个学生。最后，在上课的时候，要求大家也要好像注意接球的学生那样，注意每一个讲话的人，让他们可以自动地注意说话的人。 注意的时候，眼睛就像聚光灯，只看见某一个东西。但是同一时间，你是看到其他事物的。比如说，虽然看到街上人很多，但是你只看见站在远处的好朋友。另一个例子，在菜市场看到很多蔬菜，但是你只注意到萝卜，所以只看见萝卜。所以当人问你，有没有看见番茄呢？你就无法很确定到底有没有番茄。注意，就会看见；没有注意，就会看不见。同样地，很多人说他们看不到神，无法相信神的存在，是因为他们没有看见神所做的一切事物。因此郑明析牧师说，虽然是三位一体做的，但人若无法体会，就算看到也不会晓得。 看到和看见到底有多么不同呢？研究注意力的心理学家们--- 察布里斯和西蒙斯 (Chabris & Simons, 1999) 在哈佛大学进行了一项实验 [1]。参加实验的志愿者都是哈佛大学学生。他们被要求观看影片，并计算影片中白衣球员们传球的次数。 之后，大学生们被提问几个问题。 问题一，白衣球员们传球的次数是多少次呢？ 这个问题应该不难。 问题二，请问你有看到猩猩吗？ 有猩猩吗？猩猩究竟在什么时候出现呢？很好奇吧？请再看影片一次。大约有50%的人没有看见猩猩。 这个实验发现，人们只会注意与自己有关的事情，同时会忽略其他事。有趣的是，不管其他事情多么重要，或者多么明显，人们往往都只专注于自己的事情。即使是起初毫不在意的事物，若变成「自己的」，或睡或醒都会在意它（郑明析牧师）。这就是选择性注意 (selective attention) [2]，是很常见的现象。人脑无法同时处理多过一个的资讯，所以会选择性地过滤某一些东西，单单处理自己认为重要的东西。但是，自己认为重要的，未必真的是重要的。 ...
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人无法做到一件事情的时候，总是会有很多借口。当学校成绩考不好的时候，很多学生都会用以下的借口。 第一种借口：环境因素 “我的老师没有好好教导，所以我不会。” “我的家里太吵了，没办法专心读书。” “考场太冷了，我没办法好好作答。” 第二种借口：头脑不好 “我做得不好，我就是笨！” 第三种借口：假装自己很好 “成绩差？我不在乎！” “不及格？还有很多人比我不好！” 有些成人遇到问题的时候，也会告诉自己类似的借口。 “因为别人比较厉害，所以我做不好。” “因为我太差了。” “我做不好？别人比我还糟糕！” 当孩子告诉家长一堆借口的时候，家长们可能就马上反驳：“不准给借口！”。当你的朋友告诉你以上的借口，你会不会告诉对方：“不要这样想！”把这些想法压制下去？ 假如我说：“不要想‘大象’！” 那么，你的脑中出现什么呢？ 是不是首先出现‘大象’，然后再把大象擦掉？ ...
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儿童卡通片中，当人面临选择，不知道要做好事还是坏事的时候，头上会出现一个天使，一个恶魔。天使会善意地说：“应该要做好！” 反之，恶魔则会笑嘻嘻地说：“不要紧，不需要那么好的。干嘛要折磨自己呢？对自己好一点吧！” 听见这两把不同的声音，人常常会听恶魔的话，选择让自己舒服。 我的学生们常常面对这种战争。要继续睡觉，还是要起身？要运动，还是呆在家里？要陪伴唠叨的妈妈，还是和朋友出去玩？有时候是睡眠与书本的争战，有时候是游戏与书本的争战，有时候是懒惰与行动的争战，有时候是youtube与课本的争战。我想，不只是念书的人，所有人都有经历过内心的挣扎吧？ 这种情况称为“内在矛盾” (Internal Conflict)。自己的脑很清楚知道应该做的事情，但是心里却不想做。在我们做出选择之前，会在两个选择之间徘徊。人类的想法看似一个却是两个。一个内心想要做，另一个内心不想做（郑明析牧师）。为什么会这样呢？明明是应该要做的事情，我们却不想要做。 看看 自己应该做的事情，绝大部分都是需要付出努力的事情，或者是让你感到辛苦的事情。举个例子，要睡觉还是要起身呢？早上闹钟响的时候，你还觉得很疲惫，全身很沉重，你躺在温暖柔软的床上非常舒服。啊，真的想再多睡一点！你知道不可以再睡了，但是你的内心会有一把声音说，“多睡一下子而已，不要紧的。”因为多睡一下子会让身体感到舒服，所以你就选择继续睡觉。 人就是会贪舒服。有些人会说：“舒服一下子有什么关系呢？懒惰一下子有什么关系呢？我是一个普通人啊，这样是正常的。”也有人会说：“没办法，身体疲累是无法控制的。” 真的是这样吗？ 选择舒服，其实是身体的本能。选择付出努力，是属于比较高层次的精神。 为了有效使用精神，我们也必须了解人的构造。人，可分为三个部分，就是肉体、魂体、灵体 （郑明析牧师）。一般人认为人有肉体，也有灵魂。把灵魂再仔细分析出来，就有魂体和灵体。魂体，就是内心、精神和想法组成的实相体，连接肉体和灵体。灵体，则是一般人所说的灵魂。一般人认为肉体死后，人就会以着灵体存在。 人的肉体、魂体和灵体，就像心理学之父弗洛德（Sigmund Freud）提出的，人的精神可分为三个“我”：本我（id），自我(ego)以及超我(superego) 【2】。内在矛盾可以说是这三个“我”在争战，一个是像婴儿的id，一个是像青年的ego，一个是像圣人的superego。 Id，主要满足于身体本能的欲望，就像饥饿、口渴、生气，非常喜欢享乐。青年ego，是执行人格的心理成分，负责压制 id 的欲望，调节思想和环境需求。圣人superego，注重道德。 让我们一起看看这三个“我”怎样运作。例子：我的学生，函，是一个学习能力强但有点好玩的3年级学生。 有一天，函和朋友一起玩游戏。朋友不小心把函最心爱的LEGO弄坏了。函非常生气！马上大声责骂朋友：“你把我的玩具弄坏了！”甚至想要打人。（Id的想法）...
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购买物品时，我们通常会看品牌，并且知道什么品牌的素质好，什么品牌的素质一般。举例来说，一看到运动鞋有钩的标志，就会知道那是耐吉(Nike)，大多数人会说：“这个品牌好！”看智慧型手机，一看到苹果的标志，就会知道那是iPhone，大多数人也会说：“这个品牌好！”因为这些品牌从过去到现在所出产的产品素质都很好，所以我们自然会认为这些都是“好”的品牌。就算耐吉或者苹果手机偶尔出了一个瑕疵品，我们仍然会认为这些品牌是“好”的。这种想法，被称为“标签”。 我们的脑常常会“标签”东西。按照我们过去的经验，不管东西好坏，我们都会标签并记在脑中。这是人脑自动处理资讯的模式。为了让我们能够更快辨别好坏，神让我们的脑拥有“标签”的功能。 除此之外，我们也会“标签”别人。最常见的标签就是身份或职业。 举例来说， 当你看到一位妈妈，你所想的是怎样的一个人？ “温柔、唠叨、爱孩子、持家有道？” 当你看到一位律师，你所想的是怎样的一个人？ “公义、正直、沉闷、遵守法律？” 看看生活，会发现我们常常把固定的印象“标签”在人身上。 此外，一般人也会看人的性格来标签那个人是好还是坏。比如，这个人很负责任，这个人有点狡猾，这个人很单纯，或者这个人脾气很坏。 按照这种现象，社会学家莱默特（Edwin M. Lement）和贝克尔(Howard Becker) 提出了社会标签理论(Social Labeling Theory)。[1] 这个理论最初被使用在标签偏离正规的行为，如犯罪和精神病。根据这个理论，标签会影响一个人的自我形象和自我价值观，并且让人作出被标签的行为。会因着想法而左右是兴旺还是灭亡（郑明析牧师）。这也表示，好的标签会令人作出好的行为，从而让周围的人也接受到好的影响。相反的，坏的标签会令人做出坏的行为，让周围的人也受到坏的影响，甚至会造成破坏。 我在工作时，也亲自看见了“标签”的影响。有一些学生很乖，不管是在家里、在学校、或是来上课，都是大家眼中的“好学生”。因此，我当时认为，这些学生品行好，学习能力又强，要其他学生向他们学习。通常这些好学生比别的学生更有自信。 面对一些行为偏差的学生，会发现他们也常常被“标签”。比如，有一个学生，做事情总是丢三落四，来上课不是忘记带笔，就是忘记带水瓶。因此，妈妈总是很生气地责骂他：“真糟糕，你就是没记性 ！” 问题来了。上课时，这位孩子说：“我妈妈说我没记性，我是没办法改了。”不管我多么积极地鼓励他，他还是认为自己记性很差。因为妈妈的标签，导致他也标签自己成为这样的人。 有一个偷窃惯犯分享他的经历。他在小学第一次偷窃时，被同学发现了，从此就被人“标签”为“贼”。只要有偷窃事件，他就是第一个被怀疑的人。上了中学后，由于一些小学同学也和他一起上同一间中学，因此学校的同学都认定他是“贼”而避开他。即使他想要改过自新也没办法，所以他只有和“贼”呆在一起，一直偷窃。[2] 负面的标签是多么可怕！它不只让人看不起自己，还抹杀一个人改过自新的机会！ ...
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